Die Verwendung wissenschaftlicher Modelle durch den Psychotherapeuten

Als Modelle wissenschaftlicher Vorgehensweisen stellen weder die experimentellen noch die historischen Wissenschaften wie die Archäologie eine Orientierungshilfe für die Psychotherapie dar. Keine dieser zwei Vorgehensweisen ist unvoreingenommen, und wenn die Psychotherapie die Risiken akzeptiert, die in deren Definition eingehen - das Artefakt für den experimentellen Wissenschaftler und den falschen Hinweis für den Archäologen -, verleugnet sie dadurch ihre eigene schöpferische und verändernde Wirksamkeit. Modelle anderseits, die aus den Wissenschaften hervorgegangen sind, z.B. die Modelle der Selbstorganisation aus der Physik der Systeme fern vom Gleichgewicht, können nützlich sein, aber nur, um den Psychotherapeuten angesichts der narzißtischen Kränkung zu unterstützen, die ihm die Tatsache zufügt, dass sich die aus anderen Wissenschaften stammenden Anforderungen an eine Validierung nicht auf die Psychotherapie übertragen lassen, und keinesfalls, um die wissenschaftliche Autorität der Psychotherapie zu erhöhen. Als Kunst der Beeinflussung hat die Psychotherapie die Aufgabe, die Anforderungen, Randbedingungen und Verpflichtungen dieser verändernden und schöpferischen Beziehung zu untersuchen.Schlüsselwörter: Epistemologie, Ethnopsychiatrie, Denkwerkzeug, Selbstorganisation, psychisches Ereignis.

As models of scientific procedures, neither the experimental nor the historical field sciences (such as archaeology) can be considered a source of inspiration for psychotherapy. In fact, neither of these two types of procedure is neutral, and by accepting the risks inherent to their respective definition - artifact for the experimental scientist and false indicia for the archaeologist - psychotherapy would be led to deny its o^n creative and transformative effectiveness. The models developed by science, on the other hand, such as the models of self-organization far from equilibrium stipulated by physics and chemistry, may be useful. However they can be so only as a support for the therapist forced to confront the narcissistic wound inflicted upon him by the fact that the requirements for validation elaborated by other sciences are not pertinent for his discipline; they are of no use at all as a means of increasing the scientific authority of psychotherapy. The latter, as an art of influence, must explore the demands, the constraints and the obligations involved in this creative and transformative relationship.Keywords: Epistemology, ethnopsychiatry, tool for thought, self-organization, psychic event.

Ni les sciences expérimentales, ni les sciences historiques ou de terrain (telle l’archéologie) ne peuvent inspirer la psychothérapie en quête d’un modèle de démarche scientifique. En effet, aucun de ces deux types d’approche n’est neutre et si la psychothérapie accepte les risques à partir desquels elles se définissent, l’artefact pour ’expérimentateur et le faux indice pour l’archéologue, elle est amenée à nier sa propre efficacité créatrice et transformatrice. Les modèles issus des sciences, tels les modèles d’autoorganisation loin de l’équilibre de la physico-chimie, peuvent, quant à eux, être utiles, mais seulement pou soutenir le thérapeute face à la blessure narcissique que lui impose la non-pertinence des exigences de validation issues d’autres sciences, et en aucun cas pour accroître l’autorité scientifique de la psychothérapie. La psychothérapie, en tant qu’art d’influence, a pour tâche l’exploration des exigences, des contraintes et des obligations de cette relation créatrice, transformatrice et fabricatrice.Mots-clés: Epistémologie, ethno-psychiatrie, outil de pensée, auto-organisation, événement psychique.