GWAL - Allgemeine Gerechte-Welt-Skala

Die GWAL erfasst Gerechtigkeitsüberzeugungen, Bereitschaft zu prosozialen Handlungen, Disposition zur Abwertung von Opfern ("blaming the victim"-Phänomen) u. ä. Sie besteht aus sechs Items. Reliabilität: Die interne Konsistenz nach Cronbach beträgt Alpha = .82 und die Split-half-Reliabilität beträgt nach Spearman-Brown rtt = .77 und nach Guttman rtt = .77. Validität: In einer Kreuzvalidierung wurden fünf der sechs GWAL-Items erneut durch einen eigenen Faktor gespeist. Die GWAL als Maß für die Bereitschaft, den Glauben an die gerechte Welt notfalls als Fiktion aufrechtzuerhalten, kovariiert positiv mit der Tendenz zur Selbst- und Fremdtäuschung im Sinne der sozialen Erwünschtheit. Je ausgeprägter der Gerechte-Welt-Glaube ist, desto weniger wird beim Vergleich der eigenen mit der Lebenslage benachteiligter Menschen ein schlechtes Gewissen erlebt. Vielmehr steigen mit zunehmendem Gerechte-Welt-Glaube die Abwertung solcher Personen und die Verleugnung der Unterschiede zwischen deren und der eigenen Lebenslage. Internale Erklärungen sowohl des eigenen positiven Schicksals als auch der schlechteren Lebenslage anderer (und damit Rechtfertigungen der gegebenen Unterschiede) werden mit steigendem Gerechte-Welt-Glauben wahrscheinlicher (Partialkorrelationen: r = -.14 bis .45). Eine Faktorenanalyse ergab erwartungsgemäß eine Einfaktorlösung.

The GWAL measures convictions of justice, willingness to prosocial action, disposition to devalue victims ("blaming the victim"-phenomenon), etc. It consists of six items. Reliability: The internal consistency according to Cronbach is Alpha = .82 and the split-half reliability according to Spearman-Brown is rtt = .77 and according to Guttman rtt = .77. Validity: In a cross-validation, five of the six GWAL items were again fed by their own factor. The GWAL as a measure of the willingness to maintain faith in the just world as fiction if necessary covariates positively with the tendency towards self-deception and foreign deception in the sense of social desirability. The more pronounced the belief in justice and the world is, the less a guilty conscience is experienced when comparing one's own situation with that of disadvantaged people. Rather the devaluation of such persons and the denial of the differences between their situation in life and one's own increases with increasing just world faith. Internal explanations both of one's own positive fate and of the worse life situation of others (and thus justifications of the given differences) become more probable with increasing just world faith (partial correlations: r = -.14 to .45). As expected, a factor analysis resulted in a one-factor solution.